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2018-10-22 02:38 来源:长江网

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渔浦历史文化源远流长

时间:2018-10-22 17:16:08   来源:萧山网   点击:

渔浦位于钱塘江与富春江和浦阳江的三江交汇处,江面辽阔,远山近水,村落渔舟,点缀有致,风光秀丽。南宋诗人陆游曾留下“渔浦江山天下稀”之赞叹。清朝王雾楼诗云:“钱塘看潮涌,渔浦观日落。浙江两奇景,亘古称双绝。”——

渔浦位于钱塘江与富春江和浦阳江的三江交汇处,今在义桥镇民丰村渔浦街自然村地段。这里有历史上最为著名的“渔浦夕照”等风景名胜,也是历史上萧山的一处著名的人文景观。傍晚时分,站在渔浦处极目远眺,宽阔的江面上一轮落日又大又圆,映射出透红的光色来,把个江面映衬得别样的辉煌。

渔浦历史文化 源远流长

渔浦在历史上有确切的记载,始于南北朝。据《浙江古今地名词典》:“渔浦湖,约在今萧山市南美女山、东山头、虎爪山以西,半丬山、回龙山、冠山以东,城山以北一带,西傍钱塘江。首见于晋人记载。《文选注》卷二六引晋顾夷《吴郡记》:‘富春东三十里有渔浦’,即此。上承临浦湖,下注钱塘江。渔浦湖由来已久。而有史以后,逐渐缩小,明朝嘉靖时尚残留有东湖、白马、净林、回龙庵、詹家诸湖。而东湖、白马湖至今犹存。”唐宋时,钱塘江主流在今天的位置以西,江北的定山尚在江中。

旧有的渔浦镇,故址在富春江、浦阳江汇入钱塘江处,为古代重要交通要津。《元丰九域志》卷五:萧山县有“西兴、渔浦二镇。”《清一统志》卷二九四:“在萧山县西南三十里渔浦上。宋置渔浦寨,明洪武三年设税课局,弘治十一年设巡司,后局废。本朝设渔浦驿,寻亦废。”

渔浦由于地处险要,历史上是兵家必争之地,所以历代都是官府的防守之地。五代时,渔浦是萧山的三镇之一(另二处为西兴、钱清)。宋代时,渔浦为萧山县四寨之一,(余为西兴、坎山、新林)。元明清三代,官府在渔浦设立巡检司,巡检司主要是置于边防或关隘要地,也即军事镇寨的意义。

从宋朝开始,渔浦就是从钱塘江上溯富春江水路上的一个唯一的停靠码头,商贾旅客往来,多在渔浦留舍,并使渔浦成为一个著名的水路中转站,也形成了渔浦的繁华景象。一般的人都是在这里留舍一夜,然后再北上出发。这里就形成了一个大商埠,大市镇,从而使渔浦成为一处商业繁荣昌盛,市场兴旺发达的活水码头,也成了官府的一个税收盐务的重镇。据《嘉泰会稽志》载,“监渔浦使臣廨在县东南三十五里二百步,渔浦盐场在县东南三十五里。渔浦酒务在县东南三十四里二百三十步”等记载。另据明朝《万历县志》载:“渔浦课税局在巡检司东北,距治南三十五里,有厅三间,洪武三年建,大使一人,领巡拦八人,课钱四千四百六十锭有奇。”

渔浦风光“天下稀”

渔浦最令人称奇的魅力,是优美的山水风光之美。许多著名诗人的诗歌文章都有歌咏。仅《义桥镇志》收录的就达143首(篇)。

南北朝的著名诗人谢灵运的《富春渚》成为古往今来第一首咏颂渔浦的诗篇。诗人出身名门,政治上有抱负,但在政治斗争中落败,被出为永嘉太守。在经过渔浦时,他写下了这首诗歌:“宵济渔浦潭,旦及富春郭。定山缅云雾,赤亭无淹薄。遡流触惊急,临圻阻参错。亮乏伯昏分,险过吕梁壑。洊至宜便习,兼山贵止托。平生协幽期,沦踬困微弱。久露干禄请,果远游诺。宿心渐申写,万事俱零落。怀抱既昭旷,外物徒龙蠖。”以抒发自己寄情山水,云游四方的心情。从此,渔浦便成为历代名家寄托情感的一处山水好去处。南北朝的沈约、江淹、丘迟;唐朝的孟浩然、王维、常建、司空曙;宋代的苏舜卿、苏轼、陆游、韩膺甫;元明的王昴、钱性善、张山;清代毛万龄、张远、王雾楼等都留下了炙人口的诗篇。南宋诗人陆游游渔浦后,写下一美丽诗篇:“桐庐处处是新诗,渔浦江山天下稀。安得移家常住此,随潮入县伴潮归。”向往渔浦的心情溢于诗间。

在历史上,除了留下大量优美的诗篇外,许多画家和作家留下了许多的画作和文章。据北宋《宣和画谱》记载,许道宁、韩干、李公年、宋迪等当时著名的七位画家留下了九幅关于渔浦的画作;像元代杨维桢的《渔浦新桥记》、明人黄九皋的《论西江塘》等文章,都对渔浦有相当程度的阐述,为渔浦增加了丰富的文化内涵。

义桥挖掘渔浦文化内涵

渔浦是义桥镇独特的一个自然景观和人文景观,又是浙东唐诗之路的起点之一,是义桥数千年来历史和文化的深厚积淀,也为今天的义桥再铸辉煌而累积的一笔精神财富。

历史的发展与积淀,使渔浦文化的内涵日益丰蕴,这种文化不断支撑和推动着义桥的发展,最终积淀成义桥人“一包四崇”的精神内涵。所谓“一包”即包容的文化,“四崇”即崇商道的文化,崇诚义的文化,崇节孝的文化,崇学业的文化。

包容的文化:渔浦位于钱塘江、富春江、浦阳江三江交汇之地,滔滔江水聚合为一,奔流入海,这是一种兼容并包、聚力薄发的象征。义桥人秉承这种“海纳百川,有容乃大”的气度和胸怀,积极发挥区位优势,完善交通,协调发展,接轨大都市,大踏步迈向钱塘江时代。

崇商道的文化:渔浦自古商业繁华,百姓经商隆市,生活安逸。现如今,义桥人传承商道文化,按照“一产做精,二产做强,三产做优”的原则,大力发展经济,以达民更富、镇更强的目标。

崇诚义的文化:义桥人“义”字当头,富有诚义。为家人、为朋友坚守诚信,讲究义气。建立了人与人之间互帮互助、诚实可信、平等友爱、融洽相处的新型关系,形成政通人和、民安业兴的可喜局面。

崇节孝的文化:三江口“石氏四兄弟”、“孝子鱼”等美丽的传说,无不彰显着义桥人的气节和孝道。今天的义桥人倡导乡风文明,发扬正义的气节和尊老爱幼的美德,提升民众健康的精神面貌,积极推进新农村建设。

崇学业的文化:渔浦自古人杰地灵,名士荟萃。这种学风传承至今已成气候,境内义桥实验学校办学历史已逾百年。在不断发展壮大教育文化事业,提升文化软实力的同时,一代又一代莘莘学子从义桥走出去,成为各个时期的有用之材。

渔浦文化是义桥人生生不息的精神火焰,它赋予义桥人气纳山河的胸怀和诚信节孝、崇商重学的美德。自2006年以来,义桥镇多次召开座谈会,共谋渔浦文化建设大计。在做好渔浦文化开发同时,义桥镇建立了渔浦文化开发领导小组,投入资金对渔浦和附加名称如义桥渔浦、渔浦街、渔浦夕照等进行了商标注册。2009年6月,义桥镇确立了“三江胜境、渔浦义桥”文化品牌目标。开发与保护渔浦文化已逐渐成为义桥老百姓的一种自觉行为,成为义桥人斗志昂然、团结一心,倾力打造生态三江名镇的不竭动力!

渔浦有“浙东唐诗源头”美誉

原先的渔浦镇位于浦阳江、富春江、钱塘江的三江汇合处,风景秀丽、人文荟萃。

渔浦文化为什么说是“浙东唐诗之头”?

一是地理位置占先,浙东运河是从渔浦开始的。古代徽州、衢州、严州、杭州等地官舫、商船、木排和竹排须进渔浦码头后,方可转坝内河,再进入西小江古运河输往宁绍平原。因此,渔浦镇历来驻军防守,是十分重要的军事和航运的港口。

二是古代江南交通主要是驾船前往,大批文人学士须过渔浦码头方能成行浙东。所以古代诗人有许多诗词盛赞渔浦风光的,例如:南朝梁代丘迟的《旦发渔浦潭》,唐代孟浩然的《早发渔浦潭》,唐代常建的《渔浦》,唐代陶翰的《乘潮至渔浦作》,唐代钱起的《渔浦值雨》,唐代权德舆的《富阳陆路》等。宋代更有刁约《过渔浦作》,陆游的《宿渔浦》和二首《渔浦》,还有元明清各代名士的渔浦诗篇,足可证实浙东诗路的源头在萧山渔浦。

富春渚

名人诗选

南朝宋·谢灵运

宵济渔浦潭,旦及富春郭。定山缅云雾,赤亭无淹薄。遡流触惊急,临圻阻参错。亮乏伯昏分,险过吕梁壑。洊至宜便习,兼山贵止托。平生协幽期,沦踬困微弱。久露干禄请,始果远游诺。宿心渐申写,万事俱零落。怀抱既昭旷,外物徒龙蠖。

早发渔浦潭

唐朝·孟浩然

东旭早光芒,渚禽已惊聒。卧闻渔浦口,桡声暗相拨。日出气象分,始知江湖阔。美人常晏起,照影弄流沫。饮水畏惊猿,祭鱼时见獭。舟行自无闷,况值晴景豁。

观潮

宋朝·苏舜钦

支肘听潮声,喧豗久未停。随风过渔浦,伴月出沧溟。

岁暮自桐庐归钱塘、晚泊渔浦

宋朝·潘阆

渔浦风水急,龙门烟火微。时闻沙上雁,一一皆南飞。

渔浦绝句

宋朝·陆游

桐庐处处是新诗,渔浦江山天下稀。安得移家常住此,随潮入县伴潮归。

瑞鹧鸪·观潮

宋朝·苏轼

西兴渡口帆初落,渔浦山头日未欹。侬欲送潮歌底曲,尊前还唱使君诗。

过渔浦

元·王冕

十八里河船不行,江头日日问潮生。未同待诏于金马,却异看花在锦城。万里春风归思好,四更寒雨一灯明。故人湖海襟怀古,能话旧时鸥鹭盟。

渔浦观日落

清朝·王雾楼

钱塘看潮涌,渔浦观日落。浙江两奇景,亘古称双绝。秋晴江面阔,日落近黄昏。飞彩流金般,水天共一色。

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